محل له من الإعراب ، وذلك إذا لم تتقدّمها « ما » المصدريّة ، نحو : « نجح الطلاب عدا زيد » . ويلاحظ أنّنا نستطيع في هذه الحالة اعتبار « عدا » فعلا ماضيا غير متصرّف ، فننصب الاسم بعدها على أنه مستثنى ، كما في وجهها الأوّل الذي ذكرناه . 3 - فعلا ماضيا وجوبا « 1 » ، وذلك إذا تقدّمتها « ما » المصدريّة ، نحو : « نجح الطلاب ما عدا زيدا » ( « زيدا » : مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة ) ، ونحو قول الشاعر : تملّ النّدامى ما عداني فإنّني * بكلّ الذي يهوى نديمي مولع وتؤوّل « ما » مع ما بعدها بحال منصوبة أو بظرف منصوب ، فإذا قلت : « حضر الناس ما عدا زيدا » يكون التأويل : حضر الناس مجاوزين زيدا ، أو : حضر الناس وقت مجاوزتهم زيدا . 4 - فعلا ماضيا متصرّفا تاما بمعنى : ركض ، مضارعه : يعدو ، نحو : « عدا زيد في الملعب » ( « زيد » : فاعل « عدا » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) . العدد 1 - تعريفه : هو ما دلّ على رقم المعدود . 2 - نوعاه : العدد نوعان : أصليّ وترتيبيّ . والعدد الأصليّ هو ما دلّ على كميّة الأشياء المعدودة ، أمّا العدد الترتيبيّ ، فهو ما دل على رتب الأشياء . ومثال الأوّل : تسعة ، خمسة عشر ، تسعون ، ثلاثة وعشرون ، ومثال الثاني : الرابع ، الخامس عشر ، العشرون ، الخامس والثلاثون . 3 - أنواع العدد الأصليّ : العدد الأصليّ أربعة أنواع : مفرد ، ويشمل الأعداد من الواحد إلى العشرة مع المئة والألف وأمثالهما كالمليون والمليار . . . ، مركّب ، ويشمل الأعداد من أحد عشر إلى تسعة عشر ، عقود ، وهي : عشرون ، ثلاثون . . . تسعون ، ومعطوف من واحد وعشرين إلى تسعة وتسعين . 4 - حكم العددين : واحد واثنين : هذان العددان يذكّران مع المذكّر ويؤنّثان مع المؤنّث ، فتقول : « رجل واحد ، وامرأة واحدة ، ورجلان اثنان وامرأتان اثنتان « 2 » .

--> ( 1 ) يختلف هذا الوجه من الإعراب عن الوجه الأوّل في أنّ « عدا » هنا لا تكون إلا فعلا غير متصرّف . أما في الوجه الأول ، أي إذا لم تتقدّمها « ما » ، فيجوز اعتبارها فعلا ينصب المستثنى بعده ، ويجوز اعتبارها حرف جرّ يجر الاسم بعده ، كما أوضحنا في الوجه الثاني . ( 2 ) العدد اثنان يعرب إعراب المثنى ، فيرفع بالألف وينصب ويجر بالياء ، نحو : « مرّ رجلان اثنان بامرأتين اثنتين » .